易经是中国古代的一部典籍，被称为“中国文化的根本”。其中的《易经序卦传》是易经的开篇之作，它以其深刻的哲学思想和丰富的文化内涵，为后世留下了宝贵的思想财富。下面，我将为大家介绍《易经序卦传》的原文及翻译，并对其进行一些解读。

《易经序卦传》原文：

大哉易也！

始乎天者，以立其象；地者，以载其物。

先王之道斯为美，小人道斯不存。

天地之道，可一言而尽也。

其为物不贰，则其生物不测。

天地之道，危而不持，简而不文，疏而不理，神而不化，故能为天地长久。

此谓天地之道，明而应之者昌。

知之者智，仁之者爱，无失其次，无迷其初，可谓之明也。

《易》曰：天地之大也，及其育也，其寒来温，其燥来湿，万物皆备。

《易》曰：天地之大德曰生，其盗曰死。

《易》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。

知其然也，而德不明者也，天地之性也。

以其昭昭，皎皎，以其烝烝，终终。

昏昏，暑暑，曰天地之性。

渺渺，冥冥，曰天地之德。

日月出矣，旦辞于地矣，曰阳之德。

雨雪降矣，昧谓之天，曰阴之德。

阴阳相推，而变化成化。

是故，万物之情，莫不常然。

惟人之情，最为不然。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

《易经序卦传》翻译：

伟大的易经啊！

它以天为起点，用以表达宇宙的形象；以地为载体，用以承载万物的存在。

先王所追求的道德之道是美好的，而小人所追求的道德之道则不存在。

天地的道理可以用简单的话语来概括。

它是无二的，因此它所生出的万物是无法测度的。

天地的道理是危险而不坚持，简单而不浮夸，宽松而不杂乱，神圣而不艳丽，正因如此，它才能长久存在于天地之间。

这就是所谓的天地之道，能够明白并应用它的人将会昌盛。

明白之人具备智慧，仁爱之人具备爱心，不失其次序，不迷乱初衷，可以称之为明智。

《易经》说：天地之伟大，包括了它的孕育之道，寒冷变为温暖，干燥变为湿润，万物都得到了滋养。

《易经》说：天地的伟大德行是生生不息，而它的恶行则是死亡。

《易经》说：人应效仿地的法则，地应效仿天的法则，天应效仿道的法则，道应效仿自然的法则。

了解这一点，却无法认识它的美好者，是天地的本性所在。

因为它是明亮的，光辉的，因为它是炽热的，永恒的。

昏暗，闷热，就是天地的本性。

渺茫，深远，就是天地的德行。

太阳升起，早晨告别大地，这就是阳的德行。

雨雪降下，被称为天，这就是阴的德行。

阴阳相互推动，变化不断。

因此，万物的情态都是按照一定规律而不断变化的。

唯独人的情态最为不稳定。

喜怒哀乐未发作，称为中；发作但都有节制，称为和。

中，是天下万物的根本；和，是天下通达的道路。

达到中和的状态，天地才能够位于其中，万物才能够茁壮成长。

《易经序卦传》是易经的开篇之作，其中的精妙哲理和对自然规律的观察，使其成为了中国文化的瑰宝。通过阅读和研究《易经序卦传》，我们可以更好地理解天地之道和人生的真谛，从而提升我们的智慧和品德。它教导我们要追求中和的状态，以此为基础，去发展我们自身，与天地万物相互融合，共同创造美好的未来。